Yahoo!
المدونة التالية
كافة المدونات

الرد على أنساب دخيلة في مصر

كتبها عبد الله مغراوي ، في 27 أكتوبر 2011 الساعة: 08:56 ص

 بسم الله والصلاة والسلام على أشرف المرسلين اما بعد فكما وعدت بالرد على هذه الأباطيل أقول ان نسب الجعافرة ثابت وقد قيل حوله الكثير وذكرت البراهين الدالة على صحته في الكثير من المواقع فلا داعي لاعادته هنا وممن ذكر أنساب التقويين صاحب كتاب الفخري وصاحب كتاب بحر الأنساب وهما عمدة في هذا الباب وأما آل تركي بن قرشلة فقد كان لنا في ديوان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

حمل كتاب المجدي

كتبها عبد الله مغراوي ، في 24 ديسمبر 2009 الساعة: 15:48 م

حمل كتاب المجدي في أنساب الطالبيين منهنا

http://www.4shared.com/file/180361399/b4bf239/___.html?

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

نسب أولاد نهار

كتبها عبد الله مغراوي ، في 6 أكتوبر 2009 الساعة: 20:15 م

———————————————
نسب أولاد نهار
 

                             الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أمابعدفان نسب اولاد نهار هو زيد نهار بن محمد بن أبي العطاء بن أبي زيان بن مالك بن عبد الملك بن محمد العسكري بن  بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بنعبد الله الكامل بن الحسن المتنى بن الخسن السبط بن فاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

كتبهاbengassem، في 2 May 2009 15:39 PM———————————————

قبيلة أولاد نهار:—

أ-نسبها:

قبيلة أولاد نهار هي إحدى القبائل التي تنحدر في نسبها من الإمام إدريس ابن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله – صلى الله عليه وسلم وفي هذا الشأن قال عبد القادر الفاطمي في تاريخه كتاب الأصول {{ نبين الأشراف ولا نذكر ذريتهم لأنه إذا ظهر الأصل فالفرع تابع }}
وقال أيضا : {{ و أنه يفهم من كتابنا هذا أن جميع من نذكره فيه فهو شريف ولا نذكر سوى من هو مشهور عندهم بالشرف}} وفيما يتعلق بسيدي يحي جد أولاد نهار الحاليين قال :{{و من أخيار الأشراف الولي الصالح والشيخ الناصح سيدي يحي بن عبد الرحمن المكنى بابن صفية , وهو جد أشراف أولاد نهار. }} وسنتتبع في هذه الدراسة الإنجاز شديد الأصول التاريخية لقبيلة أولاد نهار بدءا من سقوط دولة الأدارسة التي أسسها إدريس الأكبر , والتي تعود إليه هذه القبيلة في نسبها .
- بعد سقوط فاس سنة 935م على يد موسى بن أبي العافية وتعرض الأدارسة
- إلى اضطهاد والتقتيل والمطاردة , هاجرت أسرة تنحدر من سلالة إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل ( المحض) , من المغرب الأقصى متجهة نحو الشرق لتستقر في جبل راشد بجبال العمور بالأطلس الصحراوي , حيث استقبلت بحفاوة من قبل السكان الأمازيغ الذين كانوا يكنون المنطقة , وكان ذلك حوالي 980م وعملت هذه الأسرة على تعميم وترسيخ التعاليم الإسلامية
في أوساط سكان هذه المنطقة المرتفعة والمتميزة بالهول العليا والأودية الواسعة والمراعي المنحدرة وقد أصبحت هذه الأسرة الإدريسية في مأمن من المطاردة والمتابعة فأقامت بها وكونت شيئا فشيئا تجمعا سكانيا , وقامت بعد ذلك بعقد تحالف مع العمور. وبعد قرون من ذلك برز رجل صالح ينحدر من هذه الأسرة الإدريسية التي استقرت بجبال العمور , يسمى محمد بن أبي العطاء وذلك خلال أواخر القرن13م وأوائل القرن 14م , ويقول في شأنه أحمد بن محمد العشماوي {{ أما سيدي محمد بن أبي العطاء…. صاحب جبل العمور المعروف بعين الفضة , كان رضي الله عنه في كل ليلة يقوم بسلكة , وكل ما عنده من مال وهبه لبيت الله الحرام , وله عشر حجات }} ويذكر أيضا أن محمد بن أبي العطاء خلف ثلاثة أولاد وهم :
- عيسى: انتقل إلى مدينة وجدة في عهد حكم أبي الحسن المريني خلال النصف الأول من القرن 14م أي الفترة ما بين 1331 و 1348م
- علي : انتقل إلى عين أذميرة بضواحي رشيدة وذريته هناك .
- زيد : (نهار) واستقر بضواحي جبل العمور , وهو الجد الأعلى لقبائل أولاد نهار , وأنجب ستة أولاد وهم :عبد الله , ومحمد , وأحمد , ويعقوب , ويوسف وعبد الرحمن , وذريتهم هي التي يطلق عليها اسم أولاد نهار الذين تفرقوا في العديد من البلدان لا سيما في الجزائر والساقية الحمراء و الصحراء الغربية والمغرب الأقصى , والشام . أما القبيلة التي تحظى بهذه الدراسة المتواضعة فهي تلك التي تنحدر من ذرية الأخوة سيدي يحي , وسيدي أحمد , وسيدي موسى , أبناء سيدي عبد الرحمن بن موسى المكنون بأبناء صفية , وتختلط معها بطون ذات أصول عربية وأمازيغية من ذرية الوافدين على الولي سيدي يحي. أخذت هذه القبيلة تتكون منذ أواخر القرن 16م وهي لا تشكل سوى فرعا صغيرا جدا من أولاد نهار . لا شك أن هذا التسلسل التاريخي لقبيلة أولاد نهار سمح لنا بإدراك الملامح الأساسية العامة للقبيلة , وسمح لنا أيضا بالتعرف على نسبها الذي ينحدر من سلالة الأدارسة كما ذكرنا , ومن الوقوف عند أهم الشخصيات في تاريخ هذه القبيلة بدءا من علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه وفاطمة الزهراء رضي الله عنها , وانتهاء بالولي سيدي يحي بن صفية , الذي يحظى عند أولاد نهار الحاليين بموسم تكريمي في فصل الخريف من كل سنة , وقد قدمنا

ب-سبب تسميتها:

ترجع تسمية القبيلة بأولاد نهار إلى حادثة وقعت لمحمد بن أبى العطاء ذكرتها بعض المؤلفات بنوع من التفصيل لعل أهمها ما وجدناه مرويا في أربعة كتب وبعض التقاييد التي تمكنا من الاطلاع عليها , والتي اتفقت جميعا حول رواية واحدة في سرد وقائعها وتعليلها لسبب التسمية , وما جاء فيها أن محمد بن أبي العطاء كان عائدا من حجة بيت الله الحرام , فسمع بخبره , واصل بن الزمري (ونزمار) السويدي وهو أحد قطاع الطرق الكبار بمنطقة السهوب , وهذه الشخصية يقول جاك بيرك{JACQUES BERQUE } (( واصل بن الزمري السويدي قائد بدوي من قبيلة سويد التي عرفت خلال القرن 14م بفضل ابن خلدون والتي كانت تتنقل بين جبال الظهرة شمالا , والصحراء جنوبا إذا كانت تسيطر على هذه المنطقة من الجزائر حيث كانت تعتمد عليها دول ذلك العصر {تلمسان , فاس ,تونس} لترجيح الكفة لصالحها)) . وكان واصل بن الزمري السويدي يقود عصابة تتكون من ألف فارس فأغار على بعض أملاك محمد بن أبي العطاء الذي كان منشغلا بالصيد بعيدا عن الربع {المحلة} , ولما رجع لم يجد في محلته سوى الرعاة الذين أخبروه بما حدث, فتتبع آثار قطاع الطرق إلى أن التحق بهم فأنطلق نحو واصل بن الزمري وهو ينشد :
هولي شوق أحبابي كاتم السر قنوط
مكنوالي درعي والسيف المسقوط
فنشبت بينهما معركة حامية الوطيس في واد كان يسمى بوادي اللوز يقع شرق مدينة تيارت , انتصر فيها محمد بن أبي العطاء على خصمه فقتله وصار ينشد :
زرت قبر النبي عدنان في طريق مولاي سبحانه
بجاهه أنقذني سلطاني فلساني فصيح في رضاه
بسيفي قسمت واصل الكافر وصار في جهنم يا ويلاه فأصبح وادي اللوز منذ ذلك اليوم يسمى بوادي نهار واصل , ويطلق عليه أحيانا خطأ نهر واصل ,وهو رافد معروف من روافد وادي الشلف , وفي ذلك اليوم <<أي يوم نهار واصل>> ولد لمحمد بن أبي العطاء ولد سماه زيد , وأطلق عليه لقب نهار نتيجة انتصار أبيه على عدوه في واقعة يوم نهار واصل , فأصبحت ذريته تحمل اسم أولاد نهار وصاروا لا يعرفون

ج-ظهور الولي سيدي يحي بن صفية :

هو سيدي يحي بن عبد الرحمن المكنى بابن صفية , بن موسى بن إبراهيم بن محمد ابن زيد (نهار) بن محمد بن أبي العطاء . والده هو الشيخ عبد الرحمن بن موسى جاء في أوائل القرن 16م إلى الولي الكبير والعلامة الشهير سيدي سليمان بن أبي سماحة البوبكري الصديقي , الجد الجامع لقبائل الزوي الذين ينزلون بمناطق متعددة من الجزائر والمغرب الأقصى ولعل من أشهرهم أولاد سيدي أحمد المجذوب في عسلة بالقرب من العين الصفراء . وأولاد سيدي عبد القادر بن محمد الملقب بسيدي الشيخ دفين الأبيض , فمكث عنده يعلم بزاويته مدة من الزمن , وكان مبجلا عنده ومكرما لحسن سيرته . ولتقواه ومروءته , وبعد ذلك خطب سيدي عبد الرحمن بن موسى من سيدي سليمان بن أبي سماحة ابنته السيدة صفية لنفسه , فقال له والدها : (( لا نزوجها لك حتى تثبت لنا صحة نسبك)) فكان له ذلك بعد أن أثبت صحة نسبه . وتذكر رواية أخرى بأن سيدي أحمد بن يوسف الملياني شيخ سيدي سليمان بن أبي سماحة وسيدي محمد بن عبد الرحمن السهلي هو الذي زوج السيدة صفية لسيدي عبد الرحمن بن موسى المنحدر من ولي جبل عمور (سيدي محمد بن أبي العطاء) وهو الجد السادس لسيدي يحي بن صفية . وقد أنجب هذا الزواج ثلاثة أولاد هم : يحي, وأحمد , وموسى, وذريتهم هي التي تشكل قبيلة أولاد نهار الموزعة في المجال الجغرافي للمنطقة المعينة بالدراسة وفي هذا الشأن يقول الجيلاني بن عبد الحكم : ( أولاد سيدي عبد الرحمن بن موسى هم: سيدي يحي وسيدي أحمد وسيدي موسى , وكان أخوالهم , بعد موت أبيهم لا يدعونهم إلا بأولاد صفية ولا ينسبونهم إلا إليها , لعظم قدرها عندهم ولأنها كانت من الصالحات القانتات وقد ظهر على يدها كرامات ولأن أ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

أنساب دخيلة في مصر

كتبها عبد الله مغراوي ، في 26 سبتمبر 2009 الساعة: 19:20 م

———————————————
أنساب دخيلة في مصر
 

هذا نص ما ورد في جمعية تنزيه النسب العلوي أنساب دخيلة على النسب العلوي الشريف في مصر

إبطال نسب الجعافـرة
في مصر ، ينتسبون الى: (محمد أبو جعافر بن يوسف بن إبراهيم بن عبد المحسن بن حسين المغربي الفاسي بن محمد أبو نما بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي بن الإمام محمد المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بن الإمام الحسن العسكري عليه السلام بن الامام علي الهادي عليه السلام). ولا يصح هذا النسب حيث لم تعرف للامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) ذرية.
وقد زعم البعض ان الصحيح في الانتساب الى الإمام محمد المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) هو بالعودة بالنسب الى (جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام) وحذف اسمي الامامين المهدي والعسكري (صلوات الله عليهما) من النسب فيكون النسب كالتالي: (علي التقي بن محمد بن الحسن بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام). وهو نسب باطل من وجوه أهمها أنه لم يقم دليل معتبر على ان علي التقي هو من نسل جعفر المذكور ، ومجرد الظن لا يكفي في اثبات الانساب.
ومن جهة أخرى فقد ذكر الرازي في كتابه الشجرة المباركة ان (الحسن بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام) من المختلف في كونه اعقب ام لا مما يعني ان هناك قول للنسابين بأن الحسن المذكور غير معقب. وأما الشريف أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي فلم يذكر من بين المعقبين من أبناء (جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام) أبن أسمه (الحسن). وكذلك فإن النسابة العبيدلي في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) لم يذكر لجعفر أبناً أسمه الحسن وأيضاً فإنَّ أبن عنبة في عمدته لم يذكر لجعفر أبناً معقباً أسمه حسن.

إبطال نسب آل الشعار
تنتسب عائلة آل سيد الشعار بقوص وقنا النسب التالي: (محمد بن أبراهيم بن سليمان بن أحمد بن سيد بن محمد بن علي بن محمد الكريمي بن علي بن أبراهيم الكمالي بن عمر بن أبو العباس أحمد بن القطب كمال الدين الأخميمي بن الشيخ عبد الظاهر القوصي بن اسماعيل فحل الرجال بن علي السميدع الملقب أبوطاقية بن عبد المتعال اليماني بن أحمد اليماني بن علوان بن يعقوب بن عبد المحسن بن عبد البر بن محمد وجيه الدين بن موسى بن حماد بن داود أبو اليعقوب المنصوري بن تركي بن قرشلة بن أحمد غيث بن علي الوفا بن موسى بن يونس بن عبد الله المخلص بن أدريس الأصغر بن أدريس الأزهر بن أدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الأمام الحسن السبط عليه السلام بن الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام). ولايصح هذا النسب حيث ان علماء النسب لم يذكروا لإدريس بن إدريس إبناً معقباً أسمه إدريس. ومن هؤلاء العلماء: النسابة أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب وأبن الطقطقي في الاصيلي والسمرقندي في تحفة الطالب والرازي في الشجرة المباركة.
وقد وجدنا في كتاب (تذييل لكتاب بحر الانساب المحيط للنجفي) للشيخ حسين محمد الرفاعي ، في صفحة (1) ان نسب نقيب الاشراف في المملكة المصرية للفترة (1920 - 1953) م الشيخ محمد علي الببلاوي ينتهي الى: (حماد بن ابي يعقوب داود بن تركي بن قرشلة بن أحمد بن علي بن موسى بن يونس بن عبد الله بن أدريس الأصغر بن أدريس الكبير بن عبد الله المحض بن الحسن المثني بن الأمام الحسن السبط عليه السلام بن الأمام علي بن أبي طالب عليه السلام) والظاهر انه نسب مشترك مع نسب آل الشعار ، اي ان آل الشعار ينتسبون الى (يونس بن ادريس بن ادريس بن عبد الله المحض) وليس كما مذكور اعلاه ، وهذا ايضاً نسب باطل ، لأنه لم يكن لعبد الله بن ادريس بن ادريس بن عبد المحض ابن معقب اسمه يونس ، كما في الشجرة المباركة للرازي والدر المنثور للنسابة جعفر الاعرجي.

إبطال نسب ذرية عبد الله المغربي
في مصر ينتسبون الى عبد الله المغربي (له مقام يزار بنجع هلال – ادفو- اسوان وله ذريه بسلوا بحري) بن محمد بن احمد بن علي المجذوب بن يوسف بن حسن بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن خطاب بن علي بن يحي بن راشد بن احمد المرابط بن منداس بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن ادريس بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزه بن علي بن عمران بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر بن عبد الله الكامل المحض بن الامام الحسن المثني بن الامام الحسن السبط عليه السلام. وهو نسب باطل لأن ادريس بن ادريس لم يكن له ابن معقب اسمه عمران باتفاق علماء النسب المعتبرين ومنهم الطقطقي وابن عنبة وغيرهما.

إبطال نسب العزازيـة
تنتسب عائلة العزازية الى: (عزاز الأكبر بن الامام مستودع و اسمه احمد (ضريحه بحلب بالشام) بن إبراهيم المغربي بن محمد بن أبو بكر الفاسي بن إسماعيل الزهري بن عمر المغربي الفاسي بن علي بن عثمان المغربي الفاسي بن حسين الأنور بن محمد بن موسى بن يحيى الصوفي بن عيسى بن علي التقي الثاني (جد التقويين) بن محمد بن الحسن بن ابي الحسن علي التقي الاول بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام ) ، ولا يصح هذا النسب حيث أن الفخر الرازي في كتابه (الشجرة المباركة) ذكر ان عقب (علي بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلا) هو من ثلاثة رجال هم: عبد الله وجعفر ومحمد ، ومحمد مختلف فيه. فلم يذكر له أبن معقب أسمه (الحسن). وفي تذكرة الشريف العبيدلي نجد انه ذكر لعلي بن جعفر ابن واحد هو عبد الله.

إبطال نسب آل غازي - بيت عارف
وهم في مصر ، منهم فضيله الشيخ السمان محفوظ من علماء الازهر وامام وخطيب ومدرس مسجد الاوقاف بالبياضيه والناظر ببلفصوره وكذلك فضيله الشيخ عبد الحليم علي عارف من علماء الازهر وامام وخطيب مسجد الاهالي بالبياضيه وفضيله الشيخ عبد الرحيم منصور عارف من علماء الازهر وامام وخطيب ومدرس بمسجد الامير الشرقي باخميم بالوجه القبلي ينتسبون الى غازي الكائن بالعرابه المدفونه وهم ينتسبون كالتالي: (عارف بن عليو بن موسي بن عيسي بن احمد ابن ابراهيم بن خطاب بن عبد الله بن عبد الله بن علي بن اسماعيل بن حسن بن سيدي غازي بن حمزه بن موسي بن محمد بن علي الملقب بالعذب بن غازي بن محمد بن غازي بن احمد بن عبد الله بن علي بن اسماعيل بن السيد عمر بن عثمان بن حسين بن محمد بن الامام موسى الكاظم عليه ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

تسعة رهط

كتبها عبد الله مغراوي ، في 7 يوليو 2009 الساعة: 17:40 م

قال تعالى (وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون) 

فمن هؤلاء الرهط من بني يحي بن عبد الرحمان بن موسى بن ابر اهيم بن محمد بن زيد (نهار) المذكور نسبه سابقا 

عيساوي أحمد الملقب الكبش

عيساوي محمد بن بوعلام 

ومن أولاد الزاير عبد القادر بن يحي المذكور

زاير مراد بن حمزة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

الأشراف الطريقيون

كتبها عبد الله مغراوي ، في 7 مايو 2009 الساعة: 17:57 م

فنقول إذا أن الأشراف الطريقيون هم من ذرية :
1-عمران بن
2-عبد الواحد بن
3- أحمد بن
4-علي بن
5-یحيى بن
6- عبد الله بن
7- محمد بن
8-علي بن
9-حمود بن
10-یحيى بن
11-یحيى بن
12- إبراهيم بن
13- یحيىبن
14-محمد بن
15-یحيى الجوطي بن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

الفصل الثالث في ذكر عقب محمد بن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، المشهور بأبن الحنفية:

كتبها عبد الله مغراوي ، في 7 مايو 2009 الساعة: 17:52 م

 

الفصل الثالث في ذكر عقب محمد بن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ، المشهور بأبن الحنفية:
الفصل الثالث في ذكره عقب أبى القاسم محمد بن أمير المؤمنين على بن أبى طالب " ع " وهو المشهور بابن الحنفية وأمه خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن عبد الله ابن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدئل بن حنفية بن لجيم ، وهى من سبى أهل الردة وبها يعرف ابنها ونسب إليها ، كذا رواه شيخ الشرف أبو الحسن محمد بن أبى جعفر العبيدلى عن أبى نصر البخاري ، وحكى ابن الكلبى عن خراش بن اسماعيل / صفحة 353 / أن خولة سباها قوم من العرب في خلافة أبى بكر فاشتراها أسامة بن زيد بن حارثة وباعها من أمير المؤمنين على بن أبى طالب " ع " فلما عرف أمير المؤمنين صورة حالها أعتقها وتزوجها ومهرها . وقال ابن الكلبى : من قال إن خولة من سبى اليمامة فقد أبطل . وروى الشيخ أبو نصر البخاري عن ابن اليقظان انها خولة بنت قيس بن جعفر بن قيس بن مسلمة ، وأمها بنت عمرو بن أرقم الحنفي وقال أبو نصر البخاري ايضا : روى عن أسماء بنت عميس نها قالت رأيت الحنفية سوداء حسنة الشعر اشتراها أمير المؤمنين على " ع " بذى المجاز - سوق من أسواق العرب - أو ان مقدمة من اليمن فوهبها فاطمة الزهراء " ع " وباعتها فاطمة من مكمل الغفاري فولدت له عونة بنت مكمل وهى أخت محمد لامه . هذا كلامه والاشهر هو الاول المروى عن شيخ الشرف . فولد أبو القاسم محمد بن الحنفية أربعة وعشرين ولدا منهم أربعة عشر ذكرا قال الشيخ تاج الدين محمد بن معية : بنو محمد ابن الحنفية قليلون جدا ليس بالعراق ولا بالحجاز منهم أحد وبقيتهم ان كانت فبمصر وبلاد العجم ، وبالكوفة منهم بيت واحد . هذا كلامه ، فالعقب المتصل الآن من محمد من رجلين على وجعفر قتيل الحرة ، فأما ابنه أبو هاشم عبد الله الاكبر إمام الكيسانية وعنه انتقلت البيعة إلى بنى العباس فمنقرض . أما جعفر بن محمد ابن الحنفية وقتل يوم الحرة حين أرسل يزيد بن معاوية مسرف بن عقبة المرى لقتل أهل المدينة المشرفة ونهبهم وفي ولده العدد فعقبه من عبد الله وحده ، وجمهور عقبه ينتهى إلى عبد الله رأس المذرى بن / صفحة 354 / جعفر الثاني ابن عبد الله بن جعفر بن محمد ابن الحنفية ، فأعقب عبد الله رأس المذرى من تسعة رجال ، وقد روى عبد الله الحديث ، وأمه مخزومية ، فمن ولده على بن رأس المذرى ، ينتهى عقبه إلى محمد العويد بن على المذكور ، من ولده الشريف النقيب الاخباري أبو الحسن أحمد بن القاسم بن محمد العويد ، من ولده أبو محمد الحسن بن أبى الحسن أحمد المذكور وهو السيد الجليل النقيب المحمدى كان يخلف السيد المرتضى على النقابة ببغداد ، له عقب يعرفون ببنى النقيب المحمدى كانوا أهل جلالة وعلم ورواية ونسب ثم انقرضوا ، ومنهم جعفر الثالث ابن رأس المذرى أعقب من زيد ، وعلى ، وموسى ، وعبد الله ، بنى جعفر الثالث ، وقيل أعقب من ابراهيم ايضا . قال أبو نصر البخاري : المنتسبون إلى ابراهيم بن جعفر الثالث بشيراز والاهواز لا يصح نسبهم . فمن بنى زيد بن جعفر الثالث ، بنو الصياد كانوا بالكوفة هم ولد محمد الصياد ابن عبد الله بن أحمد الداعي ابن حمزة بن الحسين صوفة ابن زيد الطويل ابن جعفر الثالث ، ومنهم بنو الايسر بالكوفة وهو ولد أبى القاسم حسين الاغر بن حمزة بن الحسين صوفة المذكور ، لهم بقية إلى الآن ، ومن بنى على بن جعفر ا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

الفصل الرابع في ذكر عقب العباس بن أمير المؤمنين علي (عليه السلام

كتبها عبد الله مغراوي ، في 7 مايو 2009 الساعة: 17:45 م

 

الفصل الرابع في ذكر عقب العباس بن أمير المؤمنين علي (عليه السلام):
الفصل الرابع في ذكر عقب العباس بن أمير المؤمنين على بن أبى طالب " ع " ، ويكنى أبا الفضل ويلقب السقا لانه استقى الماء لاخيه الحسين " ع " يوم الطف وقتل دون أن يبلغه إياه ، قبره قريب من الشريعة حيث استشهد ، وكان صاحب راية الحسين " ع " أخيه في ذلك اليوم ، روى الشيخ أبو نصر البخاري عن المفضل ابن عمر أنه قال : قال الصادق جعفر بن محمد " ع " : كان عمنا العباس بن على نافذ البصيرة صلب الايمان جاهد مع أبى عبد الله وأبلى بلاء حسنا ومضى شهيدا . ودم العباس في بنى حنيفة ، وقتل وله أربع وثلاثون سنة ، وأمه أم اخوته عثمان وجعفر وعبد الله ، أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة ابن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن ، وأمها ليلى بنت السهيل بن مالك ، وهو ابن أبى برة عامر ملاعب الاسنة بن مالك بن جعفر بن كلاب ، وأمهما عمرة بنت الطفيل بن عامر وأمها كبشة بنت عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب ، وأمها فاطمة بنت عبد شمس بن عبد مناف. / صفحة 357 / وقد روى أن امير المؤمنين عليا " ع " قال لاخيه عقيل - وكان نسابة عالما بأنساب العرب وأخبارهم - : أنظر إلى امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب لاتزوجها فتلد لي غلاما فارسا . فقال له : تزوج أم البنين الكلابية فانه ليس في العرب أشجع من آبائها . فتزوجها ، ولما كان يوم الطف قال شمر بن ذى الجوشن الكلابي للعباس واخوته : أين بنو اختى ؟ فلم يجيبوه . فقال الحسين لاخوته ، أجيبوه وإن كان فاسقا فإنه بعض أخوالكم . فقالوا له : ما تريد ؟ قال : اخرجوا إلى فانكم آمنون ولا تقتلوا أنفسكم مع أخيكم . فسبوه وقالوا له : قبحت وقبح ما جثت به أنترك سيدنا وأخانا ونخرج إلى أمانك ؟ . وقتل هو وإخوته الثلاثة في ذلك اليوم ، وما أحقهم بقول القائل : قوم إذا نودوا لدفع ملمة والخيل بين مدعس ومكردس لبسوا القلوب على الدروع وأقبلوا يتهافتون على ذهاب الانفس واختلف في العباس وأخيه عمر أيهما أكبر ، وكان ابن شهاب العكبرى وأبو الحسن الاشنانى وابن خداع يروون أن عمر أكبر ، وشيخ الشرف العبيدلى والبغداديون وأبو الغنائم العمرى يروون أن عمر أصغر من العباس ويقدمون ولد العباس على ولده ، وعقب العباس قليل أعقب من ابنه عبيدالله ، وعقبه ينتهى إلى ابنه الحسن ، فأعقب الحسن بن عبيدالله من خمسة رجال ، وهم عبيدالله قاضى الحرمين كان أميرا بمكة والمدينة قاضيا عليهما ، والعباس الخطيب الفصيح وحمزة الاكبر ، وابراهيم جردقة ، والفضل . أما الفضل بن الحسن بن عبيدالله ، وكان لسنا فصيحا شديد الدين عظيم الشجاعة فأعقب من ثلاثة ، جعفر ، والعباس الاكبر ، ومحمد ، فمن ولد محمد بن الفضل بن الحسن ، أبو العباس الفضل بن محمد الخطيب الشاعر . له ولد ، ومنهم يحيى بن عبد الله بن الفضل المذكور . وولد العباس بن الفضل بن الحسن عبد الله ، وعبيدالله ، ومحمدا ، وفضلا ، لكل واحد منهم ولد ، وولد جعفر بن الفضل / صفحة 358 / ابن الحسن ، فضلا لم أجد غيره . وأما ابراهيم جردقه بن الحسن بن عبيدالله بن العباس وكان من الفقهاء الادباء الزهاد فأعقب من ثلثة رجال الحسن ، ومحمد ، وعلى ، أما الحسن بن جردقة فأعقب من محمد بن الحسن ، من ولده أبو القاسم حمزة بن الحسين بن محمد المذكور كان ببرذعة . وأما محمد بن جردقة فأعقب من أحمد وحده ، وله ثلاثة محمد والحسن والحسين أعقبوا بمصر ، وأما على بن جردقة وكان أحد أجواد بنى هاشم ذاجاه ولين مات سنة أربع وستين ومائتين فولد تسعة عشر ولدا منهم يحيى بن على بن جردقة أعقب من ولده ببغداد أبو الحسن على بن يحيى المذكور خليفة أبى عبد الله ابن الداعي على النقابة له ولد ، ومنهم العباس بن على بن جردقة ، انتقل إلى مصر وله ولد ، ومنهم ابراهيم الاكبر بن على بن جردقة له ولد ، ومنهم الحسن بن على ابن جردقة . له ولد ، ومنهم على بن عباس بن الحسن المذكور . وأما حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس ، ويكنى أبا القاسم ، وكان يشبه بأمير المؤمنين على بن أبى طالب " ع " أخرج توقيع المأمون بخطه ( يعطى حمزة ابن الحسن لشبهه بأمير المؤمنين على بن أبى طالب " ع " مائة ألف درهم ) من ولده على بن حمزة . أعقب ، فمن ولده أبو عبيدالله محمد بن على المذكور نزل البصرة وروى الحديث عن على الرضا بن موسى الكاظم " ع " وغيره بها وبغيرها ، وكان متوجها عال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

الاصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبى طالب

كتبها عبد الله مغراوي ، في 7 مايو 2009 الساعة: 17:41 م

 

الاصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبى طالب :
الاصل الثاني في ذكر عقب جعفر بن أبى طالب ، وكان جعفر يكنى أبا عبد الله ، وأبا المساكين لرأفته عليهم وإحسانه إليهم ، وكان قد هاجر إلى الحبشة فيمن هاجر إليها ورجع منها فوصل إلى رسول الله يوم فتح خيبر فقال صلى الله عليه وآله ، ما أدرى بأيهما أنا أشد فرحا بفتح خيبر أم بقدوم جعفر ؟ . ولهذا يقال لجعفر ذو الهجرتين يعنى هجرة الحبشة وهجرة المدينة ، ولما جهز النبي صلى الله عليه وآله أصحابه إلى موتة من أرض الشام أمر عليهم زيد بن حارثة فان قتل فجعفر بن أبى طالب فان قتل فعبد الله بن رواحة فاستشهد الثلاثة الامراء ، ولما رأى جعفر الحرب قد اشتدت والروم قد غلبت اقتحم عن فرس له أشقر ثم عقره ، وهو أول من عقر في الاسلام وقاتل حتى قطعت يده اليمنى فأخذ الراية بيده اليسرى وقاتل إلى ان قطعت اليسرى ايضا فاعتنق الراية وضمها إلى صدره حتى قتل ، ووجد به نيف وسبعون وقيل نيف وثمانون ما بين طعنة وضربة ورمية ، ورأى النبي صلى الله علية وآله مصرعه ومصرع أصحابه ، وقال : " زارني جعفر في نفر من / صفحة 36 / الملائكة له جناحان يطير بهما " . ولهذا يقال لجعفر ذو الجناحين والطيار في الجنة وكان مقتله سنة ثمان من الهجرة ، وقيل سنة سبع ، وحزن عليه النبي صلى الله عليه وآله حزنا شديدا ودفن جعفر وزيد بن حارثة وعبد الله بن رواحة في قبر واحد وعمى القبر ( أولد ) جعفر بن أبى طالب ثمانية بنين وهم عبد الله وعون ومحمد الاكبر ومحمد الاصغر وحميد وحسين وعبد الله الاصغر وعبد الله الاكبر وأمهم أجمع أسماء بنت عميس الخثعمية ( أما محمد ) الاكبر فقتل مع عمه أمير المؤمنين على ( ع ) بصفين ، وأما عون ومحمد الاصغر فقتلا مع ابن عمهما الحسين عليه السلام يوم الطف ، وأما عبد الله الاكبر فهو أبو جعفر الجواد أحد أجواد بنى هاشم الاربعة وهم الحسن والحسين وعبد الله بن العباس وهو الرابع ، ولم يبايع رسول الله طفلا غيره وغير ابني بنته الحسن والحسين وعبد الله بن العباس ، وعاش تسعين سنة وقيل غير ذلك وروى عنه أنه قال : أتى رسول الله - ص - بنعى أبينا جعفر فدخل علينا وقال لامنا أسماء بنت عميس أين بنو أخى ؟ فدعانا وأجلسنا بين يديه وذرفت عيناه فقال أسماء : هل بلغك يا رسول الله عن جعفر شئ ؟ قال : نعم استشهد رحمه الله فبكت وولولت وخرج رسول الله صلى الله عليه وآله فلما كان بعد ثلاثة أيام دخل علينا صلوات الله عليه ودعانا فأجلسنا بين يديه كاننا أفراخ وقال : لا تبكين على أخى - يعنى جعفرا - بعد اليوم . ثم دعا بالحلاق فحلق رؤسنا وعق عنا ثم أخذ بيد محمد ، وقال : هذا شبيه عمنا أبى طالب ، وقال لعون : هذا شبيه أبيه خلقا وخلقا . وأخذ بيدى فشالهما ، وقال : اللهم احفظ جعفرا في أهله وبارك لعبد الله في صفقته فجاءته أمنا تبكى وتذكر يتمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أتخافين عليهم وأنا وليهم في الدنيا والآخرة ؟ " وأعقب " من ولد جعفر بن أبى طالب محمد الاكبر ولد عبد الله والقاسم وبنات " فولد " القاسم بنتا أمها بنت عمه عبد الله بن جعفر وأمها زينب بنت على بن أبى طالب وأمها فاطمة بنت رسول الله وأمها خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن عبد مناف خرجت / صفحة 37 / ابنة القاسم بن محمد جعفر المذكور إلى طلحة بن عمر بن عبد الله بن معمر التيمى فولدت له ابراهيم بن طلحة كان يقال له : ابن الخمس يعنون أمهاته الخمس المذكورات وولد عون بن جعفر بن أبى طالب شهيد الطف ابنا اسمه مساور له ذيل لم يطل وانقرض محمد الاكبر وعون ، ودرج الخمسة الاخر أعنى أولاد جعفر ما عدا عبد الله الاكبر ( والعقب ) من جعفر الطيار في عبد الله الاكبر الجواد وحده ليس له عقب إلا منه ، وكان عبد الله قد ولد بأرض الحبشة ، وله في الجود أخبار كثيرة تركناها حذر التطويل ، ويروى انه ليم في جوده فقال : لست أخشى قلة العدم ما اتقيت الله في كرمى / صفحة 38 / كلما أنفقت يخلفه لى رب واسع النعم ومات عبد الله بالمدينة سنة ثمانين وصلى عليه ابان بن عثمان بن عفان ودفن بالبقيع ، وقيل : مات بالابواء سنة تسعين وصلى عليه سليمان بن عبد الملك أيام خلافته ودفن بالابواء . وقال شيخنا أبو الحسن العمرى : مات عبد الله في زمان عبد الملك بن مروان وله تسعون سنة ، ( فولد ) عبد الله عشرين ذكرا وقيل أربعة وعشرين منهم معاوية بن عبد الله كان وصى أبيه وإنما سمى معاوية لان معاوية بن أبى سفيان طلب منه ذلك فبذل له مائة ألف درهم ، وقيل ألف الف ( ومنهم ) على الزينبي أمه زينب بنت على بن أبى طالب ( ع ) وأمها فاطمة بنت رسول الله ( ومنهم ) اسحاق العريضى أمه أم ولد ( ومنهم ) اسماعيل الزاهد قتيل بنى أمية ، وهؤلاء الاربعة هم المعقبون من ولد عبد الله بن جعفر ( أما ) معاوية بن عبد الله الجواد فأعقب من عبد الله بن معاوية الشاعر الفارس ، وكان قد ظهر سنة خمس وعشرين ومائة في أيام مروان الحمار ودعا إلى نفسه وبايعه الناس وعظم أمره واتسعت مقدرته وملك الجبل بأسره ، وكان أبو جعفر المنصور الدوانيقي عامله على أبذج وبقى على حاله إلى سنة تسع وعشرين ومائة فأوقع عليه أبو مسلم المروزى الحيل حتى أخذه وحبسه بهراة ولم يزل محبوسا إلى سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وقبره بهراة في المشرق يزار إلى الآن ، رأيت قبره سنة ست وسبعون وسبعمائة وكان لمعاوية محمد ويزيد وعلى وصالح ايضا ، فمن ولد صالح بن معاوية ابن الجواد ومن ولد على بن معاوية وقد نص الشيخ أبو الحسن العمرى وشيخه شيخ الشرف العبيدلى على انقراض معاوية بن عبد الله بن الجواد بن جعفر ابن أبى طالب وأنه لم يبق له بقية ، وقال الشيخ أبو عبد الله الحسين بن محمد بن طباطبا الحسنى : بل له بقية من ولده باصفهان وغيرها من الجبال . قال : ورأيت / صفحة 39 / مع الصوفية رجلا صوفيا من أهل اصفهان له ذوابتان يذكر أنه من ولد محمد بن صالح بن معاوية بن عبد الله الجواد ولم يتسع لى الزمان في مسألته عن سلفه وما بقى من قومه وأهل بيته هذا كلامه والعجب منه كيف يرد كلام شيخ الشرف بحكاية رجل ذكر أنه من ولد محمد بن صالح بن معاوية . فأما الآن فالظاهر أنه لم يبق منهم أحد : فقد نص على انقراض معاوية النقيب تاج الدين محمد بن معية الحسنى وغيرة من النسابين المتأخرين ( وأما ) اسماعيل ( 1 ) بن عبد الله بن جعفر فمن ولده عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل المذكور ، وهو الشاعر الملقب بكلب الجنة ( وعقب ) اسماعيل بن عبد الله الجواد قليل جدا ، قال أبو عبد الله بن طباطبا : له بقية بجرجان وقال الشيخ العمرى : لم يبق من أولاد اسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار اليوم الا امرأة صوفية ببغداد أمها بنت النبطية المغنية وابوها أبو الحسين بن عبد الوهاب بن على بن الحسين بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر الطيار ، إذا ماتت انقرض ولد اسماعيل من العراق . وقد نص النقيب تاج الدين رحمه الله / صفحة 40 / على انقراض اسماعيل ( فعقب ) عبد الله الجواد الباقي من اثنين على الزينبي واسحاق العريضى لا عقب له من غيرهما " والعقب " من اسحاق العريضى بن الجواد ونسبته إلى العريض وهو موضع بقرب المدينة وله ذيل إلى الآن - من ثلاثة رجال محمد وجعفر والقاسم الامير باليمن الجليل . أمه أم حكيم بنت القاسم الفقية بن محمد بن أبى بكر فهو ابن خالة الامام جعفر الصادق " ع " وفى ولده البقية من بنى العريضى وانقرض أخواه محمد وجعفر ( أعقب ) القاسم الامير من سبعة رجال جعفر واسحاق وعبد الرحمن وعبد الله وأحمد وزيد وحمزة ( أما ) جعفر بن القاسم الامير بن العريضى فأعقب من ولده محمد وفيه العدد ، واسحاق والقاسم ، وعن أبى نصر سهل البخاري وعبد الله ( فالعقب ) من محمد بن جعفر ابن القاسم الامير في ابراهيم والحسن وعلى " أما " ابراهيم بن محمد فقال شيخ الشرف أبو الحسن محمد العبيدلى رحمه الله : أعقب من ولده القاسم ابن ابراهيم قال أبو عبد الله بن طباطبا : وهو سهو انما عقبه من عيسى ويحيى وأحمد والقاسم الذى ذكره شيخ الشرف هو ابن عيسى بن ابراهيم من ولده نقيب البطيحة أيام الامير عمران بن شاهين ، وهو أبو على عيسى بن يحيى بن القاسم بن عيسى ابن ابراهيم أسود عاقل فيه خير هذا كلام ابن طباطبا ، ولكن الشيخ العمرى موافق لشيخ الشرف فانه قال : أبو على عيسى بن يحيى بن القاسم بن ابراهيم بن محمد وقال : هو نقيب عمان كان أسود الجلد فاضلا ولعل هذا الشريف تولى نقابة الموضعين أعنى البطيحة وعمان أحداهما بعد الاخرى ( ومنهم ) موهوب بن عبد الله بن عباس بن عيسى له ولد بالحجاز ( ومنهم ) الحسن بن عيسى بن ابراهيم له عقب ( وأما ) يحيى بن محمد بن جعفر بن القاسم الامير فله عقب من ابنه جعفر كانوا ببخارا ( وأما ) أحمد بن ابراهيم بن محمد فله عدة أولاد ( وأما ) الحسن بن محمد بن جعفر بن القاسم الامير فأعقب من ولده محمد بوادي القرى وعبد الله ببخارا ، له بقية عقب من ابنه إسماعيل بن عبد الله ( وأما ) عبد الله / صفحة 41 / ابن محمد بن جعفر بن القاسم الامير فلا أدرى حال عقبه ( وأما ) اسحاق بن القاسم الامير بن العريضى فلم يذكر عقبه وكذا عبد الرحمن وأحمد وزيد بنو القاسم الامير بن العريضى ( وأما ) عبد الله بن القاسم الامير بن العريضى فأعقب من ستة رجال محمد وعبد الرحمن وزيد وأحمد وجعفر واسحاق ( أما ) محمد بن عبد الله بن القاسم الامير فكان بالمدينة ، وله عقب وبقية بالصعيد وكان منهم قوم بكرمان ( ومن ) ولده الشويخ جعفر بن الحسن بن يحيى بن محمد بن عبد الله المذكور ( ومن ) ولده أيضا أحمد الاطروش البيع في سوق البزازين ببغداد بن يحيى بن احمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله المذكور ، قال أبو عبد الله بن طباطبا : له ولد ببغداد قال : ومن ولد يحيى بن محمد بن عبد الله المذكور قوم بكرمان . ( ومن ) ولد محمد بن عبد الله المذكور زيد بن محمد له عقب منهم أبو الفضل جعفر بطبرستان وأخوه الحسين بن زيد له عقب في اخوة لهم ، وحمزة بن محمد بن عبد الله المذكور له ولد ( وأما ) زيد بن عبد الله بن القاسم الامير بن العريضى فأعقب من ولده الحسن ومنه في احمد ومنه في جماعة منهم محمد بن أحمد بن الحسن بن زيد المذكور ( فمن ) ولده أبو على أحمد بن محمد المذكور الرئيس بقزوين كان ذامال ونعمة ورياسة ، وولده ذو الشرفين أبو طاهر محمد بن أحمد كان سلطان قزوين ( ومن ) ولده محمد بن أحمد بن الحسن بن زيد بن الحسين بن محمد له اولاد وأخوه على بن محمد له أولاد ولهم أولاد ، والحسن بن محمد له ولد ( ومن ) بنى أحمد بن الحسن بن زيد ، سيار بن أحمد ، له ولد ، واسحاق بن احمد ، له ولد ، منهم أمير ومحمد ، له عقب ، وعلى له عقب ( ومن ) بنى أحمد بن الحسن ابن زيد بن عبد الله بن القاسم الامير ، الحسن بن أحمد ، له أولاد وزيد بن أحمد له أبو هاشم محمد ، له أولاد ( ومن ) بنى أحمد بن الحسن بن زيد جعفر بن أحمد المذكور ، له عدد من الاولاد ، ولهم أعقاب وهم أبو هاشم محمد وأبو هاشم اسماعيل ، والفضل بن زيد ، ومحمد بن زيد وأبو الحسن ، وأبو عبد الله / صفحة 42 / محمد ، وأبو طاهر محمد وأبو الفرح المحسن ، وأبو يعلى محمد بن أحمد بن الحسن بن زيد ، له عقب من على ، ويسار ، وأبى على أحمد ( أما ) على بن أبى يعلى فولده أبو عمارة حمزة ، له ولد وأبو علي احمد له ولد ( وأما ) يسار بن أبى يعلى فله أولاد ( منهم ) ناصر بن يسار ، له ولد ( وأما ) أحمد بن أبى يعلى فله ولد ، قال أبو عبد الله طباطبا هم ببغداد ( ومن ) بنى أحمد بن الحسن بن زيد ابن عبد الله بن القاسم الامير ، أبو عبد الله الحسين بن احمد المذكور له عقب من أبى على أحمد ، له أبو القاسم على ، له ولد بجرجان ، ومن ابن سراهنك بن الحسين له ولد ببلخ ، ومن ولد أحمد بن الحسن بن زيد ، القاسم بن أحمد المذكور له ولد ، وحمزة بن أحمد المذكور ، له ولد . قال ابن طباطبا ، وسائر ولد زيد بن عبد الله بن القاسم بن العريضى بقزوين إلا من شذ منهم أو خرج عنها . ( وأما ) أحمد بن عبد الله بن القاسم الامير بن العريضى فأعقب من القاسم بنصيبين والحسن بآذربايجان . وزيد ( أما ) زيد بن أحمد فولده أبو طالب احمد في حران ولابي طالب أحمد عقب ، ومحمد ( وأما ) جعفر بن عبد الله بن القاسم الامير بن العريضى فأعقب من عبد الرحمان والقاسم ابن عبد الرحمان المذكور يلقب شوشان ولده بنصيبين ، ولشوشان أولاد ، وعلى ابن عبد الرحمان المذكو له عقب كان منهم بالاهواز ( ومن ) أبى جعفر عبد الله ابن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن العريضى ( ومن ) أبى محمد سليمان بن جعفر ( ومن ) على بن جعفر له عقب بالبصرة والاهواز ( ومن ) اسماعيل بن جعفر ولده بالرى ومن القاسم بن جعفر ، ويسمى قساما . من ولده الشيخ المقدم بالكرخ أبو الحسن طاهر بن محمد بن القاسم المذكور . قال الشيخ أبو الحسن على بن محمد العمرى : له بقية بقزوين في الجاه والعدد ( وأما ) عبد الرحمن واسحاق ابناء عبد الله بن القاسم فما وقفت لهما على عقب ( وأما ) حمزة بن القاسم الامير بن العريضى فأعقب من ولديه محمد وأحمد الملقب أحمر / صفحة 43 / عينه ، فمن ولد أحمر عينه أبو على محمد السمين الازرق الشيخ القمى بن احمد بن الحسين ابن احمد أحمر عينه ببغداد له عقب ( ومنهم ) أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن أحمد أحمر عينه كان نقيب الطرم وخلف ولدا ( ومن ) ولد محمد بن حمزة بن القاسم الامير ، طاهر بن الحسن بن محمد بن حمزة له عقب - ( آخر بنى اسحاق العريضى ) ابن عبد الله الجواد بن جعفر بن أبى طالب ( والعقب ) من على الزينبي بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب أحد أرحاء آل ابى طالب الثلاثة ( واحدتها ) بنو موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب ( والثانية ) بنو موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن زين العابدين بن الحسين بن على بن ابى طالب " ع " ( والثالثة ) بنو جعفر السيد بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبي هذا ( وعقبه ) من رجلين محمد الاريس ( الرئيس خ ل ) واسحاق الاشرف ، وأمهما لبابة بنت عبد الله بن العباس ابن عبد المطلب ( أما محمد الاريس - الرئيس خ ل - فأعقب من أربعة رجال ابراهيم وفيه العدد والبيت ، وأبى الكرام عبد الله . وعيسى ويحيى ( أما ) ابراهيم الاعرابي فكان من أجلاء بنى هاشم وأمه امرأة من قريش ، وفيه يقول أبو محمد عبد الله المحض بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب يرثيه : موت ابراهيم جدى هدني وأشاب الرأس منى واشتعل وأعقب من عشرة رجال وهم جعفر السيد ، ويحيى وهاشم ومحمد وعبد الرحمن وصالح وعلى وقاسم وعبد الله وعبيد الله ( فولد ) جعفر السيد / صفحة 44 / ابن ابراهيم الاعرابي ثلاثة عشر رجلا محمد العالم ويعقوب وابراهيم ويوسف وعيس الخليصى واسماعيل وموسى وعبد الله الغرش وداود وسليمان واحمد والحسين وهارون ( أعقب ) الجميع ، ولكن الثلاثة الاخر لا يعدون في المعقبين ولعلهم انقرضوا بل نص شيخ الشرف أبو الحسن محمد بن ابى جعفر العبيدلى وابو عبد الله الحسين ابن طباطبا . على ان عقب جعفر السيد من العشرة الاول ( فالعقب ) من محمد العالم بن جعفر السيد في داود وابراهيم وادريس وعيسى وصالح وموسى ( أما ) داود فاكثر اخوته عقبا ، من ولده محمد الصعنون بن داود ، وأبو حشيشة موسى بن محمد بن داود ( ومنهم ) عبد الله بن داود . من ولده أبو الرجال احمد بن ابراهيم بن احمد بن عبد الله المذكور . وعبد الله بن يوسف بن عبد الله المذكور ( قال ) أبو الحسن العمرى : هو أكرم العرب له أولاد وأخوة لهم أولاد ( منهم ) عيسى ويعقوب واسماعيل وابراهيم ومحمد واسحاق بنو يوسف بن عبد الله ( ومن ) ولد عبد الله بن داود ، محمد بن يعقوب ابن ابراهيم بن عبد الله بن داود يلقب عجزه يقال لولده بنو عجزه ( ومنهم ) حجاف واسمه موسى بن أحمد بن موسى بن عبد الله يعرف عقبه ببنى حجاف ( ومنهم ) اسحاق بن عبد الله بن داود ، له عقب ( ومنهم ) صالح بن عبد الله بن داود ، أعقب ( ومنهم ) ادريس بن عبد الله بن داود . قال شيخ الشرف محمد ابن أبى جعفر العبيدلى : له عدد وبقية حسنة . قال أبو عبد الله بن طباطبا : أولد عقيل بن ادريس له أولاد ولاولاده أولاد ، ويعقوب له أولاد وعبد العزيز له ولد ومحمد له ولد وابراهيم له ولد ، ومشفع له عقب . وأبو بكر له أولاد واحمد له ولد وأبو سعيد له أولاد ، وأبو الدنيا له ولد وعبد الواحد وسليمان واسحاق واسماعيل ( ومنهم ) يحيى بن عبد الله بن داود له عقب ( ومنهم ) عينا - عيسى خ ل - بن عبد الله بن داود أعقب ايضا ( ومنهم ) سليمان بن عبد الله بن داود له عقب ( ومن ) بنى داود بن محمد العالم بن جعفر السيد ، احمد بن داود / صفحة 45 / ابن محمد العالم له عقب فيهم عدد ( ومنهم ) سليمان بن داود بن محمد أولد . وقال أبو عبد الله الحسين بن طباطبا الحسنى : قال أبو صقر الجعفري : لم يبق من ولد سليمان غير يحيى بن مسلم بن موسى بن سليمان له ولد ( ومنهم ) محمد الجبلى بن داود له عدد ( ومنهم ) محمد الطويل بن داود له ابراهيم ومطرق لهما أولاد . ( ومنهم ) محمد البصري ابن داود أعقب ( ومنهم ) جعفر بن داود أعقب من ثلاثة عبد الله الاعز الاعسر - خ ل - والقاسم له أولاد ، وصبرة له ولد بالبصرة ( ومنهم ) ابراهيم بن داود أعقب ( ومنهم ) هارون بن داود له أولاد وبقية ( وأما ) ابراهيم بن محمد العالم بن جعفر السيد ، فأعقب من جماعة ( منهم ) أيوب ابن ابراهيم له عدد ( ومنهم ) يحيى بن ابراهيم المعروف بالعقيقي له بقية بأسوان ودمشق والمغرب ( ومنهم ) جعفر بن ابراهيم ، له عقب فيهم عدد ( ومن ) ولده عبد الله البطين بن جعفر ، له فخذ منهم ببغداد على بن داود بن جعفر بن عبد الله البطين المذكور . قال ابن طباطبا : له ولد ببغداد ( وأما ) ادريس بن محمد العالم ابن جعفر السيد ويكنى بابى ذرقان ( رزقان خ ل ) . فأعقب من جماعة ( منهم ) العباس بن ادريس له عدد جم " منهم " العباس المعروف بقليب " قبيب خ ل " وهو ابن عبد الصمد بن الحسن بن العباس بن ادريس كان بالموصل " ومنهم " القاسم الكبيش بن الحسن بن العباس بن ادريس ، له ولد وفيه عدد وعقب " منهم " على الجيلى " الجبلى خ ل " بن العباس بن ادريس ، له عقب ، ومنهم احمد بن على الجيلى وهو أمير الجحفة " ومن " بنى ادريس بن محمد العالم ، احمد بن ادريس ، له عقب فيهم عدد " ومنهم " له أولاد " ومنهم " يوسف المحدث ابن ادريس روى الحديث وحدث عنه ابن أبى سعد الوراق ، له أولاد " ومنهم " على بن ادريس له أولاد فيهم عدد ، ولادريس أعقاب غير هؤلاء ايضا " وأما " عيسى بن محمد العالم بن جعفر السيد " فله أعقاب ( واما ) صالح بن محمد العالم بن جعفر السيد فأعقب من جماعة منهم حمزة بن صالح له عقب وعدد ، واسحاق بن صالح له عقب فيهم كثيرة / صفحة 46 / ومحمد بن صالح له عدد ( وأما ) موسى بن محمد العالم بن جعفر السيد ويلقب الهراج فله عقب يعرفون ببنى الهراج " والعقب " من يعقوب بن جعفر السيد بن ابراهيم الاعرابي - وهو صاحب الجار وأميرها وقتله بنو سليم - في القاسم بن الامير قتله بنو سليم ايضا " ويقال " لولده بنو القواسم ، وهم بطن كثيرة في بنى الطيار " أعقب " من على ومحمد وجعفر بنى القاسم ، ولكل من هؤلاء الثلاثة فخذ " فمن " بنى على بن القاسم بن يعقوب ، خليفة بن على بن اسحاق بن على بن القاسم المذكور له عقب كثير ، وللقواسم بقية بمصر " والعقب " من ابراه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

نسب أولاد نهار

كتبها عبد الله مغراوي ، في 2 مايو 2009 الساعة: 15:39 م

                             الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أمابعدفان نسب اولاد نهار هو زيد نهار بن محمد بن أبي العطاء بن أبي زيان بن مالك بن عبد الملك بن محمد العسكري بن  بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي زين الع

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

التالي